.:!:. KIMIANETWORKS .:!:. - اينترنت و تغيير فرهنگى

شيوه استفاده اين افراد از اينترنت و وابستگى آنها به اين امكان، حتى بيش از اتكاى ايشان به جريان اصلى فرهنگ خودشان خواهد بود. يكى از دلايل عمده اين موضوع اين است كه اينترنت امكان دستيابى به چيز هاى زيادى را براى ايشان فراهم مى كند، چيزهايى كه اساسا فرهنگى كه اين افراد به آن تعلق دارند در اختيارشان قرار نمى دهد. در اينترنت تفاوتهايى چون زبان، شيوه نوشتار و مليت مى تواند مهم باشد. به عنوان نمونه، زبان امرى تعيين كننده است، بر اساس نظر گوته، ترجمه از يك زبان به زبانهاى ديگر امريست ضرورى، مهم و در عين حال غير ممكن. در حال حاضر، ترجمه متنى از يك زبان به زبان ديگر بوسيله كامپيوتر امكانپذير شده است. اما ترجمه فرهنگى چيز ديگرى است و بنا به تعريف قادر ساختن فرهنگ ها به درك متقابل يكديگر است و اين شامل تغيير حداقل يكى از فرهنگها مى شود. در هر فرهنگ در خصوص محاوره و گفت وگو هاى افراد قوانين خاصى وجود دارد. اين قوانين در ارتباطات اينترنتى ناديده گرفته مى شود. اينترنت همبستگى «درون گروهى» را كاهش مى دهد، گفت وگو با اعضاى بيگانه را آسان مى كند، و در نتيجه ارتباطات «برون گروهى» يا «بين گروهى» را تسهيل مى كند. متكى نبودن بر ارتباط رو در رو طبيعت ارتباط اينترنتى را متفاوت كرده است. حضور فيزيكى در روابط متقابل باعث افزايش انگيزه و هوشيارى مى شود، اما ارتباطات كامپيوترى منجر به هوشيارى روانشناختى نمى شود. در ارتباطات كامپيوترى قوانين مختلفى و خاص خود بكار برده مى شود و نتايج متفاوتى هم از اين طريق به دست مى آيند. اينترنت به عنوان رسانه اى كه مى تواند به كار تأمين مقاصد سياسى بيايد يا عاملى براى رشد اقتصادى باشد، مى تواند موجبات تغييرات فرهنگى را فراهم كند. از اين جهات، اينترنت به افراد ميدان مى دهد تا عقايد، نظريات و ارزش هايشان را به ديگران عرضه كنند و به اين ترتيب به آنها امكان مى دهد كه بهترين بهره را از اين ابزار ببرند.اين بهره بردارى ها مى تواند بصورت فروش اينترنتى كالا به افرادى باشد كه آنها را نمى بينيد و يا به شكل فراهم آوردن تسهيلات براى مردمى باشد كه چيزى در باره موقعيت و جايگاه اجتماعى آنها نمى دانيد. بدين ترتيب توسعه اينترنت، لزوماً به اين معناست كه مهارتهاى گوناگون بدون در نظر گرفتن ارزش هاى اصلى فرهنگى، اهميت پيدا مى كنند. در ارتباطات گروهى اينترنتى مشاركت در بحث هاى گروهى، بيشتر از رابطه رو در رو است. به اين ترتيب احتمال تسلط يا تفوق يك فرد بر سايرين كمتر خواهد بود. در بحث هاى اينترنتى زمان رسيدن به اتفاق نظر بيشتر و اظهارات رد و بدل شده ميان كاربران كمتر است. اين، شايد به اين دليل باشد كه اين نوع ارتباط نه به طور كامل نوشتارى و نه كاملاً گفتارى است، بلكه جايگاهى ميان اين دو نوع ارتباط دارد. در جريان آن دسته از ارتباطات گروهى كه به وسيله كامپيوتر انجام مى شود، نظر افراد به ميزان قابل توجهى با نظرات اوليه آن ها فرق پيدا مى كند. شايد افزايش توانايى هاى كاربران اينترنتى در پذيرش فرهنگ و نوع تعامل ارتباط اينترنتى، باعث شود اين نوع فرهنگ بر روى نظام اجتماع واقعى تأثير گذاشته و فشار اجتماعى و اتفاق نظر ها در رأى گيرى ها را كاهش دهد.به علاوه ارتباطات اينترنتى به افراد امكان اين تجربه را مى دهد كه در بحث هايى كه صرفاً ضرورت اجتماعى ندارد نام يكديگر را بخوانند و به راحتى از دشنام و كلمات توهين آميز استفاده كنند . بدين ترتيب گفت وگو ها و بحث هاى اينترنتى زبان خاص افراد بلند پايه را با زبان افراد پايين دست ادغام مى كند .در بحث هاى اينترنتى، از آنجا كه امكان اعمال نفوذ و قدرت يك فرد بر سايرين كاهش مى يابد «قانون اكثريت» اعمال مى شود. اين قانون جايى اجرا مى شود كه هدف، قضاوت در باره موضوعى خاص است، يعنى تصميم گيرى نهايى، نوعى نظر خواهى است كه در آن گروه اكثريت قدرت بيشترى دارند. بنابراين امكان گرايش ساير اعضا به سمت اين گروه بيشتر از دورى گزيدن از آن است. در تصميم گيريهاى بعدى، تجربه عاملى است كه سرعت تصميم گيرى نهايى را افزايش مى دهد. بايد اضافه كرد كه عاملى چون؛ -گستره زمانى تعامل - هدف و مقصود تعامل - نوع مشاركت - تكرار پذيرى ارتباط - قدرت و جايگاه نسبى افراد - ميزان الفت آنان - تعادل در تعداد افرادى كه به عنوان موافق و مخالف بحثهاى اينترنتى شركت مى كنند - خصوصيات مورد توجه آنها همه عوامل فوق در اثر گذارى ارتباطات بر طرز تفكر و ارزش هاى افراد نقش دارند. و كسب اين تجربه هاى فوق در دنياى مجازى در نوع خود يك تغيير فرهنگ در نظام اجتماعى دنياى واقعى را به ارمغان مى آورد. جرمى استنگروم Jeremy Stangroom، Ph.D، دكتراى علوم نظرى اجتماعى و متخصص فناورى ارتباطات و اطلاعات IT، در مورد ارتباط انسانى از طريق آنلاين ديدگاه خاصى دارد. او معتقد است كه طبق نظر انديشمندان بسيارى كه در باره اينترنت نوشته اند ارتباط افراد از طريق اينترنت در مقايسه با انواع روزمره ارتباط كه با حضور فيزيكى افراد همراه است از جهات و به شيوه هاى مختلف حالتى تقليل يافته دارد. براى مثال هيوبرت دريفوس فيلسوف معاصر آمريكايى و استاد دانشگاه بركلى در كتاب خود با نام « در باب اينترنت» استدلال مى كند كه درك ما از واقعيت، اشيا، افراد و توانايى ما در برقرارى ارتباط مؤثر با آنها، به شيوه اى كه بدن ما بى سرو صدا در پس زمينه عمل مى كند، ارتباط دارد. توانايى بدن در دستيابى به چيز ها، قوه درك ما از واقعيت كارى كه انجام مى دهيم و يا آماده ايم كه انجام دهيم، بسيار است. همه اين امور را بدن بى هيچ دردسرى، به شكلى فراگير و موفق انجام مى دهد و ما بندرت متوجه انجام چنين امورى مى شويم . در ارتباطات رو در رو و در هنگام ملاقات با ديگران ما مى توانيم تا حدودى نسبت به آن ها اطمينان بدست بياوريم ولى در روابط آنلاين اين امر امكان پذير نيست . در فضاى مجازى مى توان بدون حضور فيزيكى ارتباط برقرار كرد ولى امكان ارتباطى كامل از اين نوع در فضاى اينترنت ناممكن است. امكان فريبكارى آشكار در يك موقعيت مستقيم و رو در رو به حداقل مى رسد ولى فريبكارى برروى اينترنت بسيار آسان است. در اينترنت مى توان افراد را با خلق شخصيت هايى كاملاً تخيلى فريب داد، ولى اين امر در دنياى غير مجازى بسيار مشكل است. بنابراين روابط اينترنتى در مقايسه با روابط «واقعى» (رو دررو) همراه با حضور فيزيكى، روابطى ضعيف هستند. نكته قابل توجه در ارتباط اينترنتى اين است كه خصوصياتى از قبيل؛ سن ،جنسيت، نژاد، لهجه، طبقه اجتماعى، جذابيت چهره، سبك لباس پوشيدن، جذابيت فيزيكى، هوش، تيپ و .... معيار قضاوت ما در باره افراد در دنياى غير مجازى قرار مى گيرد.اما اين معيارها در دنياى مجازى اينترنت عمدتاً اين گونه معيارها نيستند. پس مسأله مشخصه اصلى ارتباطات اينترنتى فقدان رابطه «رو در رو» و نبود حضور فيزيكى است كه فريبكارى و جعل هويت واقعى را ممكن مى كند. از طرف ديگر، ارتباطات اينترنتى مانع گرايش به كليشه پردازى و هويت سازى مى شود. اگر با كنترل جنبه هايى از شخصيت خود در ارتباط هاى آنلاين بتوانيم از پيشداورى بر اساس كليشه هاى موجود و بى دليل خوددارى كنيم، آنگاه امكان دارد ارتباطات اينترنتى، حداقل در بعضى از موارد نسبت به اغلب ارتباط هاى روزمره همراه با حضور فيزيكى كمتر مجازى (تحريف شده) و بيشتر «واقعى» باشد.